One More Year.

21 years old.
One more year.
One more year before you have to make a decision, Wan Khai.
Choose or perish in the sin of ignorance, the sin of despair.

An Invitation.

Visited by the Devil.
What charisma.
What power.
The historic arch-nemesis of Lord.
I was made fun of for being an Instrument of Evil.
If I want, I can become the God's Adversary instead.
But  I have to reply,
" No thank you. But thanks for the offer.'

Dr Asri dan Kebebasan Bersuara.

Petikan berita terbaru Malaysiakini: Asri: Tauliah cabul hak bersuara.

Sistem pentauliahan bagi mengajar agama yang diamalkan oleh pihak berkuasa agama Islam di semua negeri adalah melanggar hak kebebasan bersuara, kata bekas mufti Perlis, Dr Mohd Asri Zainul Abidin.

Katanya, ini kerana dalam, Nabi Muhammad sendiri menyuruh supaya setiap umat Islam itu berdakwah "walaupun satu ayat".

Sehubungan itu, beliau tidak menolak sistem ini telah disalahgunakan sebagai 'alat kawalan' terhadap pendakwah-pendakwah Islam di negara ini.

Katanya, walaupun Perlis mempunyai undang-undang yang sama, tetapi beliau tidak pernah menguatkuasanya sepanjang menjadi mufti negeri itu.

Dr Mohd Asri yang ditangkap Jabatan Agama Islam Selangor (Jais) selepas memberi ceramah agama di Gombak baru-baru ini, memberitahu demikian dalam wawancara dengan Malaysiakini pagi ini.

Respon saya:

Ustaz, saya menghormati ustaz selaku seorang ahli agama yang berprinsip dan berhujah menggunakan intelektualiti dan semangat empirisme. Tetapi tidak tahulah, saya masih tertanya-tanya akan erti di sebalik "kebebasan beragama" yang ustaz maksudkan.

Saya tidaklah nampak "kebebasan bersuara" yang ustaz maksudkan apabila rombongan Habib Munsib al-Attas dari Tarim Hadramaut, yang sunni masalahnya, sekitar tahun 2007 dulu dihalang daripada menyampaikan ceramah dakwah di sebuah pondok agama di Perlis?

Ulama-ulama ini dituduh syiah oleh pihak mufti pada awalnya untuk menghalang mereka (hanya kerana ulama hadramaut ada asal usul ahlul bait kah?), kemudian ditukar pada kononnya ia majlis politik, alih-alih pihak mufti Perlis menyalahkan imigresen Malaysia dan tak benarkan majlis sebab tidak ada tauliah daripada kerajaan Malaysia. Memanglah ustaz tidak "kuatkuasakan enakmen tu", sebab kalau ustaz kuatkuasakan, takut ustaz kena marah dengan orang-orang pondok agama yang tak tentu pasal ulama' mereka dituduh Shiah, sedangkan saban masa mereka menguliti kitab al-Ibanah daripada Imam Abu Hasan al-Asyari.
Alih-alih guna hujah ulama' Hadramaut ini tidak ada tauliah daripada kerajaan Malaysia( sedangkan kat negeri lain, okay la pulak)

Ustaz, ustaz pernah dengar hukum karma?

Kebebasan bersuara apanya kalau ustaz dengan kuasa ustaz, menyarankan supaya Faisal Tehrani  yang mengeluarkan "Ketupat Cinta " dalam Harian Metro digam dan dihentikan penerbitan.

Dalam banyak hal saya tidak bersetuju dengan Faisal Tehrani malah dengan ustaz sendiri, tapi sebab saya jahil, maka saya berlapang dada.


Tetapi saya takkan terima hujah "kebebasan bersuara" . Saya merupakan seorang yang sangat berpegang pada kebebasan bersuara, tetapi kalaulah kebebasan bersuara dijadikan alasan dan hujah, malang sekali.


Kerana apa yang berlaku selama ini tidaklah mencerminkan "kebebasan bersuara" yang ustaz pegang ini. Tetapi saya mahu ustaz terus berjaya di masa hadapan. Malaysia merupakan negara yang mengalami masalah rendahnya budaya intelektual sekarang ini. Mahasiswa kini sudah gagal menghayati falsafah intelektualiti. Semuanya mengenai melahirkan produk tenaga kerja sahaja, kalau Karl Marx lihat ini pasti dicemuhnya universiti sebagai "capitalist factory of the highest order".


Tetapi, dalam hal ini, orang yang mendapat faedah dalam pandangan " kebebasan bersuara" ini cumalah golongan Islam Liberal ( Sisters in Islam dan sebagainya). Mereka juga boleh berhujah dengan "sampaikanlah walau satu ayat".

The Instrument of Evil.

The boy didn't know what a Personal Legend was. 'It's what you have always wanted to accomplish. Everyone, when they are young, knows what their Personal Legend is. At that point in their lives, everything is clear and everything is possible. They are not afraid to dream, and to yearn for everything they would like to see happen to them in their lives. But, as time passes, a mysterious force begins to convince them that it will be impossible for them to realize their Personal Legend.- Paulo Coelho, 'The Alchemist'

And what a day it was. The day when I discovered my own Personal Legend.

There Was This Guy.

Once upon a time, there was this guy.
He didn't believe in Allah, his religion God.
He was young.He was inquisitive.He believes that his world doesn't just revolve around Power Rangers every Saturday evening and Digimon on Sundays 10 am and Pokemon on weekends at 7 am or Dragon Ball at 9 am. He loved all that, but he knew that it was not enough.
He believed that  his world is not about himself, only. But he didn't know what his life was all about.
He has great friends. Sure he did.
Maybe because he was funny and generous and easily persuaded, so he think.
He excelled  at academics , at that time, but he sucks, terribly sucks at sports.
He still remembered , all of his early years, he rarely went out of the house to play with friends. He sucked in sports or even playgames, so he didn't want to play, because when he played for a team, he will just be scolded and jeered at with disgust.
" You suck!"
So every evening, if he didn't watch TV, he will stand at the verandah of the quarters, and looking at his friends playing happily. Later, tired on standing idle,  he went to his room and jump to the bed,daydreaming,
" what are my friends doing now, ayte?"
but since it has become a routine, he stopped doing it because that would made him sad.

One time, he bought a 50 cents notebook and began scribbling on it.
Pages after pages, books after books.
He would write about everything , the book is like a confessor in a Christian church.
Inside, he will fill the blank pages on what mistakes he commit today. Or what he did to his friends- good or bad.

Inside the book, he would also mention on what was he feeling that day.
But most pages, of many, many books...are filled with complaints...complaints to God...or whatever it is.
He's young, but at that stage, he already didn't believe in God. 
It's just the thought of a "God" would make a reason for him to complaint.

So, he questioned "Allah" many things.
For six years in a row, he scored the first place in his Fardhu Ain religious school, but he never actually believe in Allah.
Every now and then, he would complaint to God of his loneliness, his failures - all written in the books.
But at one stage, he stopped complaining.
God didn't answer his complaints- so there is no such thing as God or Allah or whatever. It seemed like God didn't hold any particular interest in him. Expected, though, since why would He became interested in those who did not believe in him?
So since his answers are unanswered, he'll find "God" himself.
Whatever He or She is.

He secretly applied for a secondary religious school unbeknowest to his parents, and when he was offered a place at a Goverment SBP science-stream school, he rejected it. He wanted to go to a religious school. He wants to know "God"- and as he couldn't rely on his parents or anybody- it's up to him to change all that.

He was adamant. His parents, relatives persuade him to go to the SBP. He insisted on the religious school. It's now or never. He needed to know this " Allah". At 13, he quarrelled with his parents. And he will never regret that, for he wouldn't know what'll happen to him if he cracked under pressure at that time.

But.....Irony. Life is irony of the highest order.

Yes, he learned about whatever it is in that 'religion' he was taught. But as the Fate is cruel to him, he discovered a more mysterious and alluring existence: SINS.Oh my, what memories. What sins. So many and yet so seemingly trivial. He remembered all those lonely and confusion he faced. If "God" didn't come to help him, maybe the "Devil" will help?

And the darkness slowly ate his heart up. His friends noticed that. Two, to be exact. Those two 'angels' of the guy.If God existed, He should make them guardian angels already. When at one point the guy didn't even feel guilty at all commiting sins,not even a bit, these two angels are always there for him.

But strangely, they spoke nothing. They simply be there. Whenever the guys spoke rubbish of God or whatever- unfit for a religious student - they'll just smile, and listen. And he keep throwing them rubbish thoughts. But they keep being with him.Such fools.This guy however, still doesn't believe in Allah. The difference between him and the old him was he changed his opinion into  " if there is such a thing called God, it must be a lousy God."

He saw little point in dwelving in one particular ideas only. He started immersing himself in the variety of ideas. And he still commit sins unrepentantly. He cares less. He didn't feel guilty at all. He dicovered Godhead, trimurti, philosophy, universalims, humanism- and oh my, that triggered his interest buds. Such variety, so much gain, and so little lost, as since he doesn't believe in anything, he had nothing to lose.

But he is touched by one of his angels' speech:

" Wan, some people reach their final destination in a straightforward manner. But some faces doubt, confusion, loneliness to reach the same terminal. I just pray that my God gives you enough time for you."

And what a diference the speech has made. Uncertain he was in response, but still, he dared to play gambling of time with God.

" Now, it's either you or I lose, God".

And he walked on the path of the damned- the Instrument of Evil. Sometimes he felt lonely, he felt tired- he felt that it is enough- but then, he'll just remember his damned soul and thinking on how much sacrifices he had already made- and he'll keep on going.

And the Holy Clock is ticking, fast.

Moving On

We have to realize one thing: there are always things called 'ex' in our lives. But we have to move on, and live. It's okay to reminisce the past, but how about we cherish those moments and at the same time,anticipate what the Lord will bring forth into our futures. Believe in God's promise. I'm trying to.

Kita Mahu Macam-Macam.

Dalam sesebuah masyarakat, terutamanya masyarakat berbilang kaum dan budaya seperti di Malaysia, setiap kelompok dalam masyarakat seolah-olah mempunyai aspirasi tertentu dalam menentukan hala tuju bangsa nasional mereka. Hal ini boleh sahaja dipengaruhi oleh tekanan budaya atau agama, atau usaha kerajaan yang telah menjadikan sesuatu ideologi itu perkara yang bersifat utama dalam menuju integrasi nasional.

Tetapi tidak semua daripada kita akan bersetuju dengan apa yang sesuatu "kerajaan" mahukan.

Ada yang mengimpikan sesuatu jenis perpaduan yang nyata merentasi batasan agama , kaum malah mungkin sahaja geografi. Ianya sejenis perpaduan global yang dinaungi satu budaya, kesan globalisasi yang membolehkan asimilasi suatu budaya masyarakat lain untuk dinormalkan di masyarakat tertentu, meski berbeza keadaan sosiobudaya dan geopolitiknya. Perpaduan global ini merupakan angan-angan ahli ekonomi neoliberal yang mengimpikan sistem ekonomi kapitalisme sebagai tunjang ekonomi dunia, meski wujud bantahan dan respon negatif daripada masyarakat lainnya, contohnya Presiden Iran Mahmoud Ahmadinejad yang mengisyaratkan kejatuhan kapitalisme apabila krisis ekonomi dunia berlaku kini. Tidak kurang juga pandangan-pandangan cerdik pandai terutamanya dari Asia yang mengatakan bahawa perpaduan global ini hanyalah satu angan-angan dan impian jahat Amerika dalam melaksanakan Imperialisme Baru ataupun dengan erti kata lebih luas, sesuatu penjajahan budaya luar ke atas budaya-budaya lain yang bersifat Euro-centric.Tetapi kita tidak boleh menafikan bahawa  memang ada di antara kita sendiri ingin mengecapi apa yang dikira mustahil, sejenis perpaduan yang menghapuskan prejudis, meliberalkan agama dan geopolitik , mengaburkan sempadan negara dan bangsa. Tampak mustahil. Malah mungkin cukup "mustahil" sehingga wujudnya satu kelompok neo-hippie atau New Age yang mengatakan bahawa pada tahun 2012, berbeza dengan pandangan sesetengah ahli teori konspirasi bahawa akan berlaku kehancuran dunia, mereka mengatakan bahawa pada 2012, seluruh dunia akan mengalami perubahan spiritual , di mana semua daripada kita akan menerima doktirn perpaduan global dan menuju era baru yang harmoni dan bahagia. Seolah-olah kini, manusia mustahil menemukan kedamaian dalam susasana kita sekarang. Seolah-olah agama, budaya dan identiti diri kini mengalami krisis kegersangan sokongan atau sebaliknya ekstremisme , sehingga tidak ada lagi yang mampu dibuat melainkan Tuhan/ atau apa sahaja entiti yang dikaitkan dengan Mistik yang mengubah keadaan manusia secara terus: 'divine intervention of the highest order'.

Dalam skala yang lebih kecil, wujudnya satu impian yang ingin menjadikan agama sebagai asas perpaduan. Tambahan pula, dengan suasana kacau bilau yang berlaku sekarang, yang bagi hampir kebanyakan agama, menampilkan ciri-ciri akhir zaman, seperti yang dipercayai dalam Judaism, Christianity dan Islam, hatta dalam doktrin-doktrin fahaman-fahaman terkemudian seperti Zionisme,Thelema dan Church of Satan, ciri -ciri akhir zaman atau apocalyptic ini menimbulkan keresahan terhadap sebilangan masyarakat yang jumlahnya cukup signififikan untuk menarik perhatian dunia mengenai perpaduan intra-agama ini. Ianya sejenis perpaduan di mana dunia ini dibahagikan mengikut kelompok agama semata. Barat digeneralisasikan sebagai Kristian, China sebagai Buddhism dan fahaman Confucius, India sebagai Hinduisme, Timur Tengah dan Asia Tenggara sebagai Islam dan sebagainya. Perpaduan inter-agama pula kelihatan sangat janggal, dan bagi sesetengah agama dikira "haram" dan suatu kesesatan yang paling melampau.Sikap perpaduan intra-agama ini jelas kelihatan bagi pendokong ideologi Qutbism ( fahaman Syed Qutb) dan perpaduan ala Ikhwanul Muslimin seperti tokohnya Hasan al-Banna yang menyeru kepada pan-Islamisme dan kesatuan sejagat sesama muslim seantero dunia. Alternatifnya ialah gerakan parti politik Hizb at-Tahrir yang menolak demokrasi dalam menuju matlamat yang sama dengan Ikhwan Muslimin- suatu kerajaan tradisi Islam yang dipanggil "Khilafah Islamiah" yang terhapus semenjak 1924 pasca Perang Dunia Pertama, meski wujud teori bahawa telahpun berkali-kali "khilafah" jatuh sebelum itu dan bangkit semula secara organik, bukannya bersifat terus menerus sepertimana jawatan Pope Kristian yang bersifat "apostolic succession". Dalam mencapai perpaduan intra- agama Islam ini, terdapat pelbagai masalah, antaranya keadaan geopolitik negara-negara umat Islam, mazhab Islam yang pelbagai dan dinamik di sesetengah tempat dan rigid dan ketat di negara-negara lainnya, campur tangan kerajaan yang terdiri daripada kerajaan ultra-sekular, sekular, conservatif, tradisionalis dan nasionalis, malah tentangan ataupun pertikaian dalam kalangan ulama sendiri. Antaranya ialah isu Kaum Muda yang dipertikaikan Kaum Tua di Malaysia dan Indonesia dahulu , sikap ulama Saudi yang skeptikal terhadap Qutbisme yang membawa kepada penahanan pendokong fahaman Islam ini, dan juga kewujudan fahaman-fahaman liberal Islam yang menyerupai apa yang telah berlaku terhadap agama Kristian dan Yahudi yang kini terlalu pelbagai fahamannya.

Dalam Christianity misalnya, Gereja Roman Catholic bertindak sebagai majoriti dalam masyarakat Kristian. Namun sejarah menunjukkan kita bahawa Christianity mengalami perpecahan melampau dengan Great Schism - pemisahan Gereja Barat ( Roman Catholic Church) dan Timur  ( Orthodox) yang dipenuhi dengan excommunication dan kecaman sesama mereka. Kewujudan Protestanisme menambah lagi kekacauan bila mana Protestanisme itu kini terdiri daripada beribu-ribu pandangan alternatif yang menolak pandangan utama dalam mazhab Katolik. Ini belum dikira lagi dengan Church of Latter Day Saints /Mormonism yang datang dengan "nabi" baru dan kitab baru untuk digandingkan dengan Holy Bible, ataupun Unification Church/Moonies yang dibawa oleh Sun Myong Moon . Zionist Christians dan sebilangan gereja evangelis seperti Milleanist Christians pula menyokong kewujudan negara Israel di wilayah Palestin untuk membolehkan ramalan kepulangan Jesus Christ menjadi nyata, manakala gereja Eastern Orthodox dan R oman Catholic Church sendiri menolak doktrin ini. Perpaduan intra-agama ini mula ditampilkan apabila mendiang Pope John Paul II/ Papa Joanes Paulus II mula mengajak diskusi sesama mazhab Kristian dan mengajak gereja Ortodoks untuk menarik balik excommunication sesama mereka sebelum ini. Tetapi ianya lebih sukar buat gereja Protestan kerana ianya terlalu banyak dan berbeza-beza, seperti mana Anglican Church/ Church of England yang bersifat pertengahan antara Katolik dan Protestan hasil tradisi monasterial mereka , kepada sesetengah gereja yang menyifatkan gereja Katolik sebagai Anti-Christ dalam erti simbolik dan literal.

Judaisme turut menerima nasib serupa. Dengan kewujudan mazhab Orthodox, Modern Orthodox, Hasidic Orthodox ( ultra-Othodox), Conservative, Reform, Reconstructionists, Humanistic Judaism , dan juga kelompok Haskalah di Amerika dan Eropah yang bersifat sekular dan mengesampingkan ibadah Judaisme,  ia seolah-olah membayangkan mustahilnya perpaduan intra-agama dalam fahaman monoteisme terawal di dunia ini.

Walaubagaimanapun, dalam ketiga-tiga ajaran agama ini, kesemuanya menyeru kepada suatu sistem dan pemerintahan, Islam dengan khilafahnya, Kristian dengan idea Kingdom of Heaven, dan Yahudi dengan pembinaan sebuah negara bangsa Israel di mana Haikal Sulaiman di Palestin menjadi mercu kedaulatan. Aspirasi ini membuka peluang pada ahli-ahli agama dalam agama mereka menyeru kepada perpaduan intra-agama dan memilih pandangan supra mazhab dalam menguatkan agama mereka.

Namun tidak dilupakan juga, kehadiran nasionalisme sekularisme juga membawa matlamat perpaduan nasional yang berlandaskan bangsa dan negara. Indonesia, misalnya, di dalam kedua-dua Order Lama dan Order Baru, memperlihatkan usaha-usaha perpaduan nasional di mana segala unsuru-unsur agama dan budaya dikaburkan dan membentuk suatu budaya tunggal yang benar-benar "Indonesia". Islam dikesampingkan di dalam negara dan pemerintahan secara sistematik, dengan Pancasila menjadi asas ideologi negara. Majlis Fatwa Indonesia hanyalah satu majlis yang boleh menasihati berkenaan fatwa tanpa kuasa legislatif, malah selalu dimomokkan dan dibandingkan dengan Majlis Fatwa dalam Muhammadiyah dan Nadhlatul Ulama' yang kelihatan lebih berkaliber. Di bawah presiden Sukarno yang sekular, fahaman Islam liberal mekar di Indonesia, dengan fahaman ini berjaya meresap masuk ke dalam institut-institut agama seperti Institut Islam Yogjakarta dan Jakarta, dan wujudnya aktivis Islib seperti Prof Nurcholis Majid yang terkenal dengan pandangan beliau akan kemungkinan bolehnya bukan Islam memasuki syurga dan Drs Siti Musdah Mulia yang mengatakan bahawa golongan homoseksual diterima dalam Islam. Di Indonesia juga wujudnya rumah-rumah ibadat yang digunakan secara bersama oleh beberapa agama, satu yang dikira pelik di kaca mata orang Malaysia, jiran mereka. Dari segi budaya pula, orang-orang Cina tidak dbenarkan untuk menggunapakai nama Cina mereka, sebaliknya perlu memakai nama Indonesia. Selepas berpuluh-puluh tahun proses asimilasi ini berjalan, dengan sistem sekolah satu aliran yang dijalankan di negara tersebut,  kita melihat bahawa Indonesia secara amnya mempunyai semangat perpaduan nasional yang tinggi jika dibandingkan dengan Malaysia, negara jirannya.

Sebagai perbandingan, Malaysia, sebuah negara yang mengejar status negara maju, masih lagi dipengaruhi unsur-unsur kaum , agama dan budaya. Lebih konservatif daripada Indonesia, kerajaan Malaysia selama ini berpegang kepada konsep "Ketuanan Melayu" sebagai kaum majoriti di Malaysia. Islam juga dijadikan agama Persekutuan dalam Perkara 3 Perlembagaannya, dengan peruntukan diberikan untuk membina masjid-masjid dan surau-surau dan agensi-agensi agama. Malah, di Indonesia, parti islamik seperti Partai Keadilan Sejahtera di sana tidak begitu menekankan akan aspek undang-undang syariah seperti hudud dan ekonomi Islam. Sebaliknya, Parti Islam se-Malaysia di negara Malaysia ini menjadikan isu ini begitu sentral dalam kempen politik mereka. Parti-parti bersifat perkauman masih lagi wujud di Malaysia namun parti-parti yang menggabungkan kesemua kaum seperti PKR dan DAP mendapat sokongan yang signifikan di beberapa buah negeri sehingga boleh membentuk kerajaan di Selangor dan Kedah dan dahulunya, Perak, terutamanya setelah berlaku kerjasama politik dengan Pasti Islam se-Malaysia.

Malaysia kini berhadapan dengan golongan-golongan yang mahukan perpaduan dengan erti kata yang berbeza. Terdapat kemahuan untuk mewujudkan negara sekular yang diketuai oleh DAP dan sebilangan aktivis dalam PKR. Aktivis-aktivis hak wanita dan hak homoseksual yang kelihatan berjaya di Eropah dan Amerika cenderung menyokong parti-parti sebegini, demi membawa perubahan kepada rakyat Malaysia. Namun wujud juga aspirasi membentuk negata Islam (meski berlainan versi) dengan mengimplementasikan undang-undang shariah. Ada juga keperluan mendesak terhadap perpaduan nasional, apatah lagi Malaysia berhadapan dengan jiran Indonesia yang lebih besar dalam jumlah rakyatnya dan Singapura yang meski kecil, tetapi telah terkehadapan dalam aspek-aspek ekonomi dan pertahanan.

Dengan cadangan sistem sekolah satu aliran, kerajaan Malaysia mengharapkan agar integrasi dan perpaduan nasional boleh dicapai. Namun, rakyat masih menimbangtara akan kesan integrasi ini terhadap identiti agama dan kaum mereka. Integrasi selalunya membawa kepada korban dan kehilangan identiti sesuatu individu.


Keperluan perpaduan nasional ataupun agama di Malaysia kelihatan begitu mendesak, tetapi sanggupkah kita semua benar-benar 'berintegrasi'?

- Penulis merupakan bekas pelajar TESL di Kolej MARA Seremban. 

Cinta Bahasa. Cinta Agama. Cinta Si Dara Teruna. Pilih Mana Sasaran Anda.

Pantun Kasih.

Saya tak mahu berlesung pauh,
Lesung pauh membuang padi,
Saya tak mahu berkasih jauh,
Berkasih jauh merisaukan hati.

Kalau kita menebang jati,
Biar serpih tumbang jangan;
Kalau kita mencari ganti,
Biar lebih kurang jangan.

Buah durian dari hulu,
Pokoknya banyak di kebun Amin,
Tahukah tuan sejak dahulu,
Di dalam gula racun bermain?

cuplikan daripada blog ini.

Status Islam Di Malaysia.

Kini, dianggarkan, hanya ada 57% Melayu Islam di Malaysia dan selebihnya bukan Melayu Islam. Kiranya, secara kasar, umat Islam hanya ada lebih kurang 7% lebih sahaja populasinya di Malaysia ini.
Saya agak risau, dan pada masa yang sama, tertanya-tanya akan apa yang bakal berlaku di Malaysia mengenai status Islam di negara ini.Setakat ini, cerdik pandai yang saya ketahui memberi respon berbeza mengenai pelaksaanaan hukum Islam secara menyeluruh di Malaysia.Saya menyokong sepenuhnya hasrat ini, kerana sebagai seorang muslim, kemahuan kepada Islam itu satu perkara yang membawa kedaulatan Islam di sesebuah wilayah orang Islam.

Dan saya lihat , ya, UMNO dan PAS keduanya telah banyak berjasa dalam menyeru kepada implimentasi hukum-hukum Islam dalam kehidupan bermasyarakat. Mahu tidak mahu, secara teorinya, PAS kelihatan lebih pantas sebagai jaguh dalam hal ini. Dalam hal teori hukum-hukum Islam, PAS telah terkedepan berbanding UMNO. Mereka merujuk kitab-kitab tradisi dan moden dalam persoalan hukum menegakkan syariatullah secara menyeluruh, dan dalam hal ini, secara serentak. Tetapi saya rasa tidak wajar pula memberi terus gred " F" atau "E" kepada UMNO dalam soal pembawaan hukum Islam di Malaysia.

Kita kena melihat satu perkara bahawa Malaysia pada awal abad ke 20, kehidupannya dilingkungi adat Islamik dalam budaya, tetapi sistem pemerintahanya dipayungi sekularisme. Ada sesetengah mengatakan bahawa ketika ini , Tanah Melayu dalam keadaan jahiliah lah, meski saya harus mengatakan bahawa ketika itu, Tanah Melayu sudahpun mempunyai sistem pembelajaran agama di pondok yang sangat komprehensif dan analitik, meski sangat tebal dengan sentimen mazhab Shaffi nya. Tapi sehingga itu sajalah mungkin mercu kekuatan Islam ketika itu.

Kita dalam fasa penjajahan. Dan ya kita dijajah sangat lama.

Sewaktu kemerdekaan, dalam ahli-ahli Suruhanjaya Reid merangka perlembagaan, Justice Abdul Hamid dari Pakistan lah yang menyarankan agar Islam dijadikan agama rasmi. Tetapi perunding kemerdekaan kita, Tunku Abdul Rahman misalnya, tidaklah memandang serius akan status Islam ini. Tunku Abdul Rahman acap kali berkata bahawa semasa kemerdekaan, Malaysia ialah negara sekular dengan Islam sebagai agama rasmi. Hatta kemerdekaan seantero dunia ketika ini lebih kepada keinginan kepada pemerintahan sendiri,berasaskan ideologi seperti demokrasi atau sosialis, dan bersifat nasionalis. Lihat sahajalah, PAS tidak begitu cemerlang ketika itu, meski pada satu tahap, meski PAS hanya menang satu kerusi, Perikatan hanya menang majoriti tipis di hampir semua kawasan , sehingga secara kuantiti, Perikatan hanya menang lebih 50% sedikit sahaja berbanding PAS. Ini hakikat. Orang Melayu ketika itu lagi sudah waspada dengan apa yang cuba dibawa oleh Perikatan, tetapi ketika itu slogan "perubahan" dibawakan, maka sudah pastilah terliur dengannya, apalagi "perubahan" itu digula-gulakan dengan Peristiwa Natrah di Singapura dan sebagainya.

Bawa ke zaman ini, saya tidak dapat menerima hujah bahawa Islam semakin hilang di tanah air ini. Dan kedua-duanya jasa UMNO dan PAS. PAS mengetengahkan isu Islam sepanjang masa, dan antara sedar atau tidak, rakyat juga berubah. Sistem perbankan direjuvenasi untuk menyediakan perkhidmatan patuh Syariah, dan pada masa yang sama mengekalkan sistem perbankan konvensional ( hakikatnya, 70-80% pelanggan sistem pinjaman Shariah ialah Cina). Sistem zakat dikemaskini, dan ulama'-ulama' membincangkan mengenai interpretasi asnaf-asnaf yang layak menerima zakat dengan lebih prakmatik. Inilah Malaysia, negara bersistem sekular yang seiring dengan perubahan zaman dan gelombang Islamisme,  kian berubah.

Tetapi ada BANYAK lagi ruang yang memerlukan perubahan.Dan ia perlu juga mengambil kira populasi Muslim di Malaysia kini. Berapa peratus sangatkah majoriti Muslim?

Zulkifli Nordin dari PKR baru-baru ini mencadangkan pemindaan dalam Perlembagaan Malaysia supaya status Islam akan lebih jelas. Ia turut dipersetujui Tuan Guru Nik Aziz Nik Mat. Dengan undi  non-Muslim yang masih lagi berpihak kepada Pakatan Rakyat, saya rasa UMNO pasti sedikit keberatan untuk menyokong usul ini kerana ia akan mengurangkan lagi penyokong mereka dalam kalangan non-Muslim. PKR juga kelihatan tidak senang dengan usul ini. Rata-rata non-Muslim memberikan respon negatif, dan kita kena ingat, mereka bukan sedikit.

Tambahan pula, dengan perkhabaran bahawa Pakatan Rakyat akan ditubuhkan sebagai satu kumpulan parti dengan satu logo, dan Lim Kit Siang mengatakan bahawa akan ada 20 tahun perjanjian antara 3 parti ini di mana prinsip-prinsip parti akan digubal secara bersama, PAS kena bersedia untuk mendiamkan seketika hasrat mewujudkan undang-undang Islam dalam masa 20 tahun ini dengan sabar. Ahli PAS yang gelojoh kena menerima hakikat bahawa yalah, 52 tahun kita merdeka, mungkin 20 tahun lagi diperlukan untuk PAS benar-benar mampu mewujudkan sistem Islam yang menyeluruh, dan untuk meyakinkan non-Muslim, dan apabila saya guna perkataan "meyakinkan", saya tak yakin penerangan tanpa "hadiah" memadai. Apa yang PAS boleh berikan kepada non-Muslim untuk hak sebegini, untuk menarik undi mereka yang cukup signifikan ini supaya perubahan boleh dilakukan? Adakah " hadiah" ini lebih baik daripada apa yang UMNO berikan?Gula-gula apakah yang akan diberi oleh PAS untuk melawan coklat Ferrero Rocher di zaman UMNO Tunku Abdul Rahman dan Cadbury di zaman Tun Mahathir? Tambahan pula, semalam ini wujudnya cadangan sistem sekolah satu aliran di sekolah menengah, yang dipersetujui oleh semua parti di Dewan Rakyat termasuklah PAS. Tetapi PAS perlu melihat kesan jangka panjang, "stok aktivis PAS" kebanyakannya datang daripada lepasan sekolah-sekolah agama dan dari aliran agama. Dengan limitasi 10 subjek yang membuatkan pelajar khuatir untuk mengambil jurusan agama kerana risaukan masa depan, dan kini sekolah satu aliran yang boleh membawa integrasi kaum tetapi mungkin liberalisme dalam agama, dan kita tahu saja sekolah itu satu proses indoktrinasi yang cukup efektif, mungkin lebih lama lagi waktu diperlukan oleh PAS. Indonesia, "berkat" sistem sekolah sebegitulah nasionalisme di Indonesia begitu mekar, dan kaburnya semangat perpaduan agama di sana. Hanya beberapa tahun ini setelah Presiden Indonesia mengajak kepada kerajaan perpaduan, yang melibatkan parati-partai utama seperti Partai Keadilan Sejahtera yang cenderung islamik, makanya sistem pendidikan diolah semula untuk melibatkan subjek-subjek islami bagi sekolah yang mahu sebegitu.

Apa pun, aktivis Islam dalam PAS, UMNO ( jangan skeptik, ada), dan NGO-NGO kena bersedia dari segi fikrah, hujah dan kepandaian memahami sepak terajang politik.

Aktivis Islam tidak boleh gelojoh. Ia nampak janggal dan pelik untuk melihat yang lain sedangkan Islam menawarkan segalanya, tetapi saya rasa, lihatlah sahaja bagaimana aktivis alam sekitar, aktivis hak wanita, aktivis sosialis dan aktivis hak- hak homoseksual bekerja. mereka bekerja dengan cukup efisien dan sabar, dengan strategi-strategi lincah dan licik, yang kita katakan: genius. Mereka merentasi batasan kaum dan agama. Dan mereka menggunakan saluran politik dengan begitu terancang. Lobi mereka kuat.Dan di Malaysia ini, ini yang kita terpaksa cuba fikirkan.

Apa yang kita umat Islam boleh tawarkan? Saya jarang menggunakan ayat Quran kerana blog saya ini kalau ikutkan isinya yang teruk tak layak diletakkan ayat Quran, tetapi kali ini, cincai lah.

Ingatlah wahai Muslimin, Allah taala ada menanyakan:

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَىٰ تِجَارَةٍ تُنجِيكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ

Wahai orang-orang yang beriman! Mahukah Aku tunjukkan sesuatu perniagaan yang boleh menyelamatkan kamu dari azab seksa yang tidak terperi sakitnya? (as-Saff 61:10)

تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ ۚ ذَ ٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ

Iaitu, kamu beriman kepada Allah dan rasulNya, serta kamu berjuang membela dan menegakkan ugama Allah dengan harta benda dan diri kamu; yang demikian itulah yang lebih baik bagi kamu, jika kamu hendak mengetahui (hakikat yang sebenarnya). (as-Saff 61:11)

يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ۚ ذَ ٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

(Dengan itu) Allah akan mengampunkan dosa-dosa kamu, dan memasukkan kamu ke dalam taman-taman yang mengalir di bawahnya beberapa sungai, serta ditempatkan kamu di tempat-tempat tinggal yang baik dalam Syurga ” Adn “. Itulah kemenangan yang besar. (as-Saff 61:12)

Am I "Sesat" Because I Don't Believe In "Khalifah" Concept?

Saya tak pastilah on whether konsep "khalifah" itu satu tunjang aqidah Ahlussunnah wal Jamaah tapi saya rasa antara aspek penting jugaklah.Kalau ya, maka aqidah saya rosaklah. Nak buat macam mana. Jangan risau, macam mana pun, saya  tahu, ada hadis bahawa "sesiapa yang tidak mempunyai baiah di tengkuknya, apabila dia mati maka matinya mati jahiliah."Kiranya aqidah saya rosak bukan sebab jahil la. Sebab lain. Sebab saya bangang kot. Hadis dari sahih Bukhari ini saya rasa saya kenal sedari zaman budak-budak di sekolah menengah agama dulu. Senior-senior yang terlebih bersemangat waja PAS itu akhirnya entah apa-apa sekarang. Sayang, zaman remaja ialah zaman memahamkan. Apabila terlalu awal nak menjadi aktivis sedangkan proses penghadaman fikrah itu entah ke mana-mana, maka tenaga aktivis itu hilang di awal waktunya dan hapus menjelang dewasa ( mungkin masih kuat di zaman universiti), sedangkan apalah sangat yang dapat daripada bercerita dengan kanak-kanak f1 yang lebih peduli Digimon dan Dragon Ball dan membiasakan diri dengan subjek silibus Al-Azhar (I'dadi) yang susah dan memeningkan.

Saya sampai sekarang tak faham. Ya, mungkin sahaja sistem khilafah itu wajib. Malah, saya tahu bahawa Imam Nawawi pernah menuturkan bahawa para ulama' sudah sepakat  bahawa wajibnya ada hanya satu "khalifah" yang mengurus muslimin seluruh dunia. Ah, bukan Imam Nawawi as-Shafii saja pun, Imam Ibnu Hazm al Andalusi pun. Dan ramai lagi ulama berpandangan sedemikian. Boleh menjadi ijma' dalam mazhab Ahl Sunnah wal Jamaah kalau ikutkan lah. So "mungkin" itu boleh delete kot daripada ayat "mungkin sahaja sistem khilafah itu wajib". Tapi yalah, secara "teorinya" begitulah. Satu khalifah satu dunia. Hanya di zaman Khalifah Rashiduun saja begitu kot. Zaman Umayyah saja pun sudah terlalu besar. Khalifah terkemudian secara dasarnya hanya secara terus memerintah ibu kota dan sekitarnya sahaja. Yang wilayah lain apalagi, birokrasi lah. Dan juga autonomi diberikan bagi sesetengah gabenor tentera atau ketua puak yang menyokong kerajaan ketika itu, terutamanya apabila mereka berjaya menumpaskan anasir-anasir penyokong Keluarga Nabi dalam perebutan takhta khilafah. Dan benda yang sama berlaku di zaman Abbasiah. Penghujung zaman Abbasiah, sistem "khalifah" hanya satu ilusi. Ia hanyalah satu sistem di mana ada banyak kerajaan dalam satu "sistem ilusi " ini, khalifah hanyalah boneka bak Shah Iran boneka US yang akhirnya digulingkan. Dan sistem pembinaan Khilafah Uthmaniah pun bukanlah islamik sangat pun. Ianya lebih bersifat kebangsaan dahulu. Apabila lama ( which is memang lama) kemudian, barulah sistem itu kembali ke arah "Islamically-inclined".

Apalagi,di zaman islam terkemudian pun,  hadis "apabila ada dua khilafah, maka bunuhlah yang keduanya" lah jadi pendokong "halal"nya membunuh ahli-ahli Keluarga Nabi yang mulia. Oh, Imam Bukhari atau Muslim  tak lahir lagi masa ini ya, jadi saya tidak rasalah umat Islam masa itu bergaduh akan sahih atau tidak sahihnya hadis ini. Shaikh Muhammad bin Ya'qub al-Kulaini dan Sheikh Muhammad Tusi pengumpul utama hadis dari mazhab Shiah pun tak lahir lagi. 

Entahlah. I do believe that muslims are in a pathetic state without khalifah, in general. But I don't really believe that the building of this ancient system will be workable anymore. How will the caliphate runs that encompasses mazhabs? In general, there are Sunnis, Shia and Ibadhi as prominent Muslim sects. History told us that such problem is settled through blooshed, war, oppression and banishment.Wow.And then,if indeed there is a caliphate, it means that now war will start again? A war of invasion for jizyah? As far as I was told, that is very likely. Even there is a bloody suggestion that slavery system should be introduced again when the caliphate system was "online" again.

Talk about being backward.

We used to have this label "Slaves of capitalism", and later if it happens "slaves of Islamism" pulak? Great. Two "devils" in the world. Err. Is it?

These are questions that ulama' should answer. What is Islam's stance on slavery abolishment? Would they adhere to global demand on it or they suddenly want to introduce  it again? And such 1 billion Muslim people to elect one post? I wonder how will that work?And how about autonomy? Since these days kononnya we want to build khilafah the Rasulullah way, so what is Caliphate stance on autonomy of its territories, vast, unique and different culture territories? And how about war?

And these days, most people are sceptical enough to distrust one person. One person controlling 1 billion people? Duh.Reminds us to Hitler. Even Obama is criticised because there is freedom of expression. But, in Islam, khalifah is to be advised privately, not publicly. Haram, because there's a hadis on that. And overthrowing of legal khalifah is haram as well,which happen to be happening all the time for these hundreds of years. More so, public criticism of khalifah can get you killed or declared infidels. And moreover, I never hear any fact that there is any powerful institution that can control the khalifah's power anyway. All of the disputes are decided by bloodshed most of the time. Even the Great Fitnah is done in the same way. O the land of Siffin, O Karbala!

I know, I know. Those who defend khalifah may use reason that a "khalifah " must be a mujtahid and good and a'lim. So no worries. Things won't be bad. Oo whatever. Mujtahid, good, a'lim, knowledgeable are so subjective. And who the one that we see have it these days?Like for example,I do respect Prof Qardhawi or Dr Wahbah Zuhaili, but to think them as a supreme leader would be very weird.


And so that's why I ain't really supportive of khalifah institution. This caliphate system is indeed fine, we can change the system a lil bit,we may use TAJDID on lots of things pertaining the system functionality but to find a candidate who will take the number one place,I'm that sceptical. I hope it doesn't turn into how election of Pope is done. In the end, it is still influenced on what nationality he is, what is his stand on religion ( conservative, tajdidi,traditionalists,secular) , and how many bishops favoured him...

I'm that sceptic. So, I believe that yes,we should work for the existence of such system,or if you don't want, do what you want that you think suits your beliefs or ideology. I don't really care . But to fill the post later on, I only have one choice, and I don't even know if he's already in the process of arriving or not, Imam Muhammad al- Mahdi Imam az-Zaman Qa'im bil-Hujjah. He's a God messenger anyway,so,by any means, I'm so ready to baiah him, and for now,only him. And that ,my dear,is so apocalyptic.

p/s: I hold deep respect for ulama' post anyway. So, I would say that this post is not a defense of Islam or anything. I'm too evil to do all that. lol.